مدينة الصويرة العتيقة: مدينة مخططة في القرن الثامن عشر، وتصميم حمايتها، ونقاط ضعفها

الصويرة هي المدينة العتيقة التي يشتري فيها الأجانب أكثر بعد مراكش، والوحيدة التي يمكن القول إنها صُممت. فهي لم تنمُ على مر القرون: قرر سلطان ميناءً، ورسم مهندس أسواراً وشوارع ومربعات، وجاء تجار من كل الأصول ليملؤوها. وهذا يعطيها انتظاماً تفتقر إليه المدن العتيقة الأخرى، ونقاط ضعف خاصة بها: رطوبة البحر، وانهيار بيوت الملاح، وعقاراً موزعاً بين الدولة والجماعة والأحباس والتحالف الإسرائيلي والخواص. يصف هذا الدليل المدينة بحسب تقييم اليونسكو والقرارات الأخيرة للجنة التراث العالمي، ثم ما ينبغي للمالك أن يستخلصه منها. وهو من قسم المدن.

كيف أُسست الصويرة؟

الاسم القديم يقول الأصل: موغادور «من الكلمة الفينيقية ميغدول التي تعني حصناً صغيراً»، والموقع بحسب الإيكوموس «كان في الأصل مرفأً تجارياً فينيقياً»؛ وبنى فيه البرتغاليون في القرن السادس عشر حصناً تحفظ ذكراه كنيسة من أواخر القرن الثامن عشر. أما المدينة الحالية فأحدث: «تأسيسها المتأخر نسبياً مقارنة بالمدن العتيقة الأخرى في شمال إفريقيا كان من عمل السلطان العلوي سيدي محمد بن عبد الله (1757-1790) الذي أراد أن يجعل من هذه المدينة الأطلسية الصغيرة ميناء ملكياً والمركز التجاري المغربي الرئيسي المنفتح على الخارج». واستعان، بحسب الإيكوموس، بـ«نيكولا تيودور كورنو، المساح المتخصص» في التحصينات، «المتأثر بعمق بعمل المهندس العسكري فوبان في سان مالو». ويعتبر المعيار (4) أن المدينة العتيقة «خططها مهندس معماري فرنسي» و«حافظت في معظمها على مظهر مدينة أوروبية».

ونقل السلطان إليها الأنشطة التجارية للجنوب: «عُرفت طويلاً بميناء تمبكتو، وصارت الصويرة أحد المراكز التجارية الأطلسية الرئيسية بين إفريقيا وأوروبا في أواخر القرن الثامن عشر وخلال القرن التاسع عشر». وجعل منها التجار اليهود، الذين شكلت طائفتهم جزءاً كبيراً من السكان، والقناصل الأوروبيون والتجار المغاربة «مثالاً لمركز متعدد الثقافات كما يثبت التعايش منذ تأسيسها بين مجموعات إثنية متنوعة، أمازيغ وعرب وأفارقة وأوروبيين، ومتعددة الديانات (مسلمون ومسيحيون ويهود)».

كيف تنتظم المدينة العتيقة؟

يغطي الممتلك 56,7 هكتار. وتصف اليونسكو «مدينة محصنة من منتصف القرن الثامن عشر يحيط بها سور متأثر بنموذج فوبان»، «بُنيت وفق مبادئ العمارة العسكرية الأوروبية المعاصرة، في سياق شمال إفريقي، في انسجام تام مع مبادئ العمارة والتعمير العربيين الإسلاميين». ويعد الإيكوموس من روائعها «سقالتي الميناء والمدينة وحصن باب مراكش»، ومن مبانيها البيع اليهودية، منها واحدة من القرن التاسع عشر، والكنيسة البرتغالية. ولا يزال تخطيط كورنو، بشوارعه المستقيمة ومربعاته المنتظمة، مقروءاً من القصبة قرب الميناء إلى أحياء التجار؛ ويحتل الملاح شمال السور.

وعنصران يتجاوزان الأسوار. أرخبيل موغادور، «الذي لا ينفصل عن المدينة العتيقة»، «يضم عدداً كبيراً من المواقع الثقافية والطبيعية ذات القيمة العالمية الاستثنائية»؛ وهو أيضاً موقع رامسار. والبحر نفسه، الذي صنع المدينة، ينهشها: تلاحظ اليونسكو أنه «رغم الموج والرطوبة» تحتفظ التحصينات والنسيج «في مجملها بتشكيلها الأصلي»، ويذكر تقرير 2023 بين العوامل المؤثرة في الممتلك «التدهور الكبير للجزء البحري من التحصينات».

مم بُنيت المدينة؟

«حافظت مدينة الصويرة العتيقة، المؤسسة في منتصف القرن الثامن عشر، في معظمها على أصالتها في التصميم والتخطيط وكذلك في المواد (استعمال الحجر المحلي المسمى المنجور) وطرق البناء، وذلك رغم بعض الاستعمال غير الملائم للمواد الحديثة في أشغال الإصلاح وإعادة البناء.» والمنجور حجر رملي كلسي كثباني يُستخرج محلياً، لين، مسامي، سهل القطع وسريع التدهور تحت الرذاذ والملح؛ ويحتاج إلى طلاء جير يتنفس ويُجدَّد، تماماً كما يحتاج التراب النيء في القصور إلى طلائه. والإسمنت، الكتيم، يحبس الملح والرطوبة ويفجّر الحجر. ومنذ الإدراج سنة 2001، «أبدى عدد من المندوبين… بعض القلق بشأن التغييرات المبلَّغ عنها في المدينة، حيث استُعملت مواد غير ملائمة في إضافات حديثة».

ما الذي يهدد المدينة العتيقة؟

تقر اليونسكو بسلامة «متأثرة قليلاً، لا سيما بسبب تدهور مباني حي الملاح»، مع اعتبار أن «درجة الفقدان لا تمس دلالة الممتلك في مجمله». ويعدد تقرير حالة الصون لسنة 2023 العوامل: «التدهور التدريجي للمنطقة المبنية، الانهيار المستمر للمباني، التدهور الكبير للجزء البحري من تحصينات المدينة العتيقة». ويذهب القرار 47 COM 7B.177 ليوليوز 2025 أبعد: تسجل اللجنة «بقلق الحالة الحرجة لتدهور حي الملاح الذي يشكل جزءاً مهماً من الهوية التاريخية والثقافية للمدينة العتيقة»، وتطلب من الدولة «إحراز تقدم في حل المسائل القانونية المتعلقة بملكية عقارات الملاح ووضع استراتيجية لرد الاعتبار للحي بتفاعل وثيق مع الأطراف المعنية».

والسبب عقاري بقدر ما هو مادي. تلاحظ اليونسكو أن «ملكية العناصر المكونة لمدينة الصويرة التاريخية موزعة بين الدولة والبلدية والأحباس والتحالف الإسرائيلي والتعاونيات والخواص»؛ وفي الملاح، بيوت هاجر ملاكها قبل نصف قرن، أو تعود إلى مؤسسات طائفية، لا يمكن بيعها ولا ترميمها ما لم يُوضَّح وضعها. وطلبت اللجنة أيضاً «دراسة المرور لتنظيم حركة السير وتدبير وقوف السيارات حول الميناء» و«اقتراحاً لتوضيح حدود الممتلك».

ما نظام الحماية، وماذا يعني للمالك؟

النصوص: «ترتبط تدابير الحماية أساساً بمختلف قوانين تصنيف المباني والمواقع التاريخية، وخاصة القانون 22.80 المتعلق بالتراث المغربي». والأداة الأقدم تعميرية: «ينص تصميم التعمير رقم 4001 لسنة 1988 على منطقة عازلة حول المدينة التاريخية يُمنع البناء داخلها». والفاعل: «أُحدثت الوكالة الحضرية للصويرة لضمان مراقبة أفضل لتنمية المدينة عموماً والمدينة العتيقة خصوصاً». والتصاميم: يذكر تقرير 2023 أن «مخططاً توجيهياً للتهيئة العمرانية للصويرة الكبرى قد اعتُمد» وأنه «في 2021 صودق بمرسوم على تصميم لتثمين وحماية مدينة الصويرة العتيقة»، مما يجعل الصويرة، في حدود علمنا، أول مدينة عتيقة مغربية لها تصميم حماية ذو قوة تنظيمية.

ولم تقرأ لجنة التراث العالمي هذه التصاميم بعد. ففي 2025 طلبت من الدولة «تقديم المخطط التوجيهي للتهيئة العمرانية للصويرة الكبرى وتصميم تهيئة وحماية المدينة العتيقة كاملين لدراستهما من طرف الهيئات الاستشارية، لضمان أن يتضمن هذان التصميمان مقتضيات تتعلق بالملكية الخاصة، وأن يستندا إلى مقاربة المشهد الحضري التاريخي»، و«أن يسهما في الحفاظ على القيمة العالمية الاستثنائية للممتلك وقيمه المتعددة الأخرى كتلك المتعلقة بجوانبه الاجتماعية والاقتصادية»، مع تقرير منتظر في فاتح دجنبر 2026. وللمالك، تصميم الحماية، لا القانون 22.80 وحده، هو ما يقول ما يمكن فعله ببيت في المدينة العتيقة: الأعلية والواجهات والمواد والاستعمالات. ويتبع كل مشروع رخصة البناء مع رأي التراث ومتطلبات تصميم الحماية؛ والعقار، أكثر من أي مكان آخر، يُتحقق منه قبل أي دفع كما يشرح دليل الرسم العقاري والملكية.